Fiesta de San José María Escrivá de Balaguer en la S. I. Catedral.

Celebración de la fiesta de San Josemaría Escrivá de Balaguer

Presidió la celebración el Excmo. y Rvdmo. Sr. Obispo de Ourense, D. J. Leonardo Lemos Montanet.

Le acompañaron en la concelebración el Ilmo. Sr. Vicario del Opus Dei en Galicia, D. Ángel Lasheras, y sacerdotes de la Obra y del Clero Diocesano.

Por ser domingo el día 26, fiesta de San José María Escrivá de Balaguer, la celebración pasó al día 27, lunes, a las 20´00 en la S. I. Catedral.

Josemaría Escrivá de Balaguer y Albás, bautizado con el nombre José María Julián Mariano Escrivá Albás (Barbastro, Huesca, Aragón, 9 de enero de 1902 – Roma, 26 de junio de 1975) fue un sacerdote español, fundador en 1928 del Opus Dei y santo de la Iglesia Católica. Juan Pablo II, en la Bula de Canonización, le llamó «el santo de lo ordinario o de la vida ordinaria» y que San Josemaría «se contaba entre los grandes testigos del cristianismo». Su fiesta se celebra el 26 de junio.

 

Escrivá obtuvo un doctorado en derecho civil por la Universidad Complutense de Madrid y otro en teología por la Pontificia Universidad Lateranense. Su obra principal fue la fundación, administración y expansión del Opus Dei, una institución perteneciente a la Iglesia Católica. Su publicación más conocida es Camino, obra traducida a decenas de idiomas y con varios millones de copias vendidas.

Relicarios

Natividad de San Juan Bautista

Natividad de San Juan Bautista.

"Irás delante del Señor  a preparar sus caminos"

Nacimiento de Juan Bautista

Puerta de la capilla de San Juan

Retablo de San Juan

Origen de la fiesta

La Iglesia celebra normalmente la fiesta de los santos en el día de su nacimiento a la vida eterna, que es el día de su muerte. En el caso de San Juan Bautista, se hace una excepción y se celebra el día de su nacimiento. 

San Juan, el Bautista, fue santificado en el vientre de su madre cuando la Virgen María, embarazada de Jesús, visita a su prima Isabel, según el Evangelio.

Esta fiesta conmemora el nacimiento "terrenal" del Precursor. Es digno de celebrarse el nacimiento del Precursor, ya que es motivo de mucha alegría, para todos los hombres, tener a quien corre delante para anunciar y preparar la próxima llegada del Mesías, o sea, de Jesús. Fue una de las primeras fiestas religiosas y, en ella, la Iglesia nos invita a recordar y a aplicar el mensaje de Juan.

Dedicación de la Santa Iglesia Catedral de Ourense

Dedicación de la S. I. Catedral de Ourense

Día 23 de junio de 2016.

¿Por qué celebramos la Dedicación de la S. I. Catedral?

Sabemos que en los Evangelios, Jesús, más de una vez, habla de Su “Cuerpo” como un templo. Al hacer esto, Él transfiere el símbolo de identidad desde el Templo de Jerusalén a Él mismo – literalmente, a su propio “Cuerpo”.

Cruces de la consagración

Cruces de la consagración

San Pablo también, a menudo identifica la comunidad de creyentes como “el templo de Dios” y el lugar donde habita el Espíritu Santo.

Velas encendidas en la Dedicación

Velas encendidas en la Dedicación

Velas encendidas en la Dedicación

Por lo tanto, cuando conmemoramos la Dedicación a una iglesia,entonces, celebramos la construcción de esa iglesia como un símbolo de nuestra identidad más profunda: todos somos “templos vivientes” de Dios, cada uno de nosotros.

Cimborrio

En resumen, celebramos la construcción de una iglesia como una imagen de la Iglesia universal construida de las piedras vivientes de las personas bautizadas de Dios.

Nave central

Para la consagración se ungen con Santo Crisma el altar mayor y cada una de las doce cruces, grabadas en piedra o mármol, que rodean el templo desde la entrada principal, pasando por las naves laterales, hasta el ábside.  

Retablo mayor

"Acepta, Señor, las ofrendas que la Iglesia te presenta con gozo, para que tu pueblo, reunido en este lugar santo, alcance por estos sacramentos la salvación eterna" 

Candidatos al diaconado y al presbiterado del Camino Neocatecumenal

Solemne Eucaristía presidida por El Sr. Obispo D. J. Leonardo Lemos Montanet.

El Camino Neocatecumenal

A inicios de los años 60, Francisco José Gómez de Argüello (Kiko Argüello) tuvo, según él mismo cuenta, una visión de la Virgen María^] que le habría pedido «hacer comunidades como la Sagrada Familia de Nazaret».

Se dedicó a la evangelización de las zonas pobres de Palomeras Altas, donde en su mayoría eran personas pobres, las cuales vivían en chabolas, en la periferia de Madrid. Allí conoció a Carmen Hernández y desde 1964 a 1967 trabajaron juntos, viviendo entre desamparados y prostitutas. Además de la evangelización directa y atención de estas personas, meditaban la Biblia y la liturgia.

El arzobispo de Madrid, Mons. Casimiro Morcillo les invitó a trabajar en algunas parroquias de la ciudad y también en Zamora, en la Parroquia de San Frontis, donde comenzó las catequesis en el año 1967. En esta parroquia está presente la comunidad neocatecumenal más antigua del mundo. La experiencia sirvió para profundizar en el valor del bautismo y de la maduración de la fe en las personas que recibían sus predicaciones.

En 1968 fueron invitados a trabajar también en Roma por monseñor Dino Torreggiani. Se trasladaron a los suburbios del Borghetto Latino y comenzaron sus charlas en la parroquia Nuestra Señora del Santísimo Sacramento y de los mártires canadienses, en Nomentana. De ahí el carisma se fue expandiendo a otros lugares del mundo.

En abril de 1970, en Majadahonda, Argüello y Hernández y otros responsables y párrocos se reunieron para reflexionar sobre la identidad de las comunidades que estaban surgiendo en las parroquias. Allí se definieron los elementos fundamentales de su metodología y carisma apostólico.

En 1974, tras un período de dos años de estudio y revisión, la Congregación para el Culto Divino publicó en su revista oficial, una breve nota Praeclarum exemplar apreciando las obras de las comunidades Neocatecumenales. ^] En los años que siguieron, a petición de la misma congregación, se eligió el nombre "Camino Neocatecumenal" sobre otros nombres propuestos, i.e. «Catecumenado Post-Baptismal».

En 1990 el papa Juan Pablo II dirigió a Monseñor Paul Cordes, responsable en la Curia del Consejo de los laicos, una carta^] de reconocimiento formal, con un ruego a los obispos para que ayudaran a los neocatecumenales en su apostolado.^]

En Ruanda, en octubre de 1994, el sacerdote Justin Furaha y otras decenas de personas entre sacerdotes, monjas y laicos que pertenecían al camino, fueron asesinadas durante el Genocidio de Ruanda. Este hecho fue recogido por la revista católica de teología Communio,^] y ha sido reproducido de nuevo en diferentes medios católicos en el 20 aniversarios del genocidio de Ruanda.

El 29 de junio de 2002 llegó un primer reconocimiento del Pontificio Consejo para los Laicos, con la aprobación ad experimentum, por un período de cinco años, del Estatuto del Camino Neocatecumenal.^]

Para la Solemnidad de Pentecostés del 2008 (11 de mayo) se ratificaba en la Santa Sede la aprobación "definitiva" de los Estatutos por el Consejo Pontificio para los Laicos y el 13 de junio del mismo año el Presidente de dicho Dicasterio Vaticano, el Cardenal Rylko entregaba el Decreto de aprobación junto con los Estatutos a los Iniciadores de Camino: Kiko Arguello y Carmen Hernández junto con el P. Mario Pezzi. Este fue un día de mucha importancia en la historia del Camino Neocatecumenal.

En enero de 2011 se anunció la aprobación de las catequesis del Camino Neocatecumenal (antiguas "Orientaciones para el equipo de catequistas") tras la revisión por la Congregación de la Doctrina de la Fe y la incorporación de citas del Catecismo, quedando como oficiales por la Comisión Pontificia para los Laicos, que los ha titulado como Directorio Catequético del Camino Neocatecumenal. Estas catequesis definen la formación católica que reciben sus miembros en las diferentes etapas del mismo. De esta forma se confiere mayor legitimidad al itinerario de formación que representa el camino neocatecumenal en la Iglesia^] El 20 de enero de 2012, el Pontificio Consejo para los Laicos publicó un decreto con el que se aprobaban las celebraciones contenidas en el Directorio Catequético del Camino Neocatecumenal^] que definen la formación católica que reciben sus miembros en las diferentes etapas del mismo.

San Antonio de Padua

Fiesta de san Antonio de Padua

Imagen de San Antonio de Mateo de Prado, Catedral de Ourense 

El 13 de junio celebramos la fiesta de san Antonio. ¿Conocen el responso a san Antonio? Entonces pueden estar seguros de que el Santo les atenderá en sus ruegos. El mar sosiega su ira: san Antonio conocía por experiencia propia los males del mar, las tormentas, las tempestades, los naufragios; pero, sobre todo, conocía los males encubiertos por la simbología del mar: males morales, males espirituales, males sociológicos, males físicos y psicológicos. Redímense encarcelados: era normal en aquellos tiempos de invasiones árabes, de luchas en el norte de África y en el Sur de España y Portugal. La orden de la Merced nace por este mismo tiempo para liberar cautivos. Miembros y bienes perdidos, recobran mozos y ancianos: san Antonio es muy buen abogado para recuperar bienes perdidos. Dicen que es un poco interesado, porque siempre pide una pequeña limosna. Nada de extrañar, pues todas las limosnas del Santo van a parar a los pobres, a Caritas, a las Conferencias de San Vicente de Paúl o al Asilo de Ancianos. El peligro se retira, los pobres van remediados, cuéntenlo los socorridos, díganlo los paduanos: dar a conocer a los vecinos las gracias obtenidas y proclamar los milagros de san Antonio son el compromiso de todo devoto del Santo protector. Pero también realiza otros milagros que son poco anunciados; me refiero al mal de amores. Las chicas, ensimismadas en oración, ruegan al Santo, que venga en su ayuda en medio de la desolación y que ponga remedio a sus males con la gracia de un buen partido para la boda.

A san Antonio le llaman el “mentirán”, porque no era Antonio su nombre sino Fernando, porque no era de Padua sino de Lisboa, porque no fue agustino sino franciscano: “O 17 de xaneiro san Antonio verdadeiro; o 13 de san Xoán, san Antonio mentirán”.  

Responso de San Antonio

Si buscas milagros
mira muerte y error desterrados,
miseria y demonio huidos,
leprosos y enfermos sanos.

El mar sosiega su ira,
redímense encarcelados,
miembros y bienes perdidos,
recobran mozos y ancianos.

El peligro se retira,
los pobres van remediados,
cuéntenlo los socorridos,
díganlo los paduanos.

El mar sosiega su ira,
redímense encarcelados,
miembros y bienes perdidos,
recobran mozos y ancianos.

Gloria al Padre, gloria al Hijo,
gloria al Espíritu Santo.

El mar sosiega su ira,
redímense encarcelados,
miembros y bienes perdidos,
recobran mozos y ancianos.

Ruega a Cristo por nosotros
Antonio gloriosos y Santo,
para que dignos así,
de sus promesas seamos.
Amén.